Друкарство останньої чверті XVIII ст.


80-х рр. XVIII ст. старообрядники стали співробітничати з друкарньою. Почаївського монастиря. У лютому 1781 р. префект почаївської друкарні Спиридон Коберский одержав дозвіл Луцького єпископа (Купріяна Стецького) на видання книг по договорах зі старообрядниками, а в листопаду 1782 р. їхнє друкування уже вдбвалося під спостереженням Феофилакта Терентьєва , жителя стародубской с. Клинці. старообрядницьких видань у Почаєве був також клинцовский житель, купець В. Железняков, що одержав на цей дозвіл і особливий "привілей" уніатського митрополита. Пізніше він став не тільки поставляти замовлення друкарні, але і брав участь у їхньому здійсненні, швидше за все, орендуючи устаткування друкарні, і використовуючи її працівників. Однак відносини Железнякова з друкарнею не довго залишалися безконфліктними. У 1785 р. монастир пред'явив йому свої претензії, зв'язані з тим, що, друкуючи книги в Почаєве, він підряджав друкарів на стороні, у Ямполі. Під час роботи старообрядницької друкарні в Клинцях Железняков став переманювати з Почаєва друкарів, причому коли одна з поїздок з листом від нього до працівників друкарні і грошима для них закінчилася арештом монастирською владою посланого їм Антипа Викулина, Железняков удався до допомоги соцького полковника Россена і силою звільнив арештованого. Тому контакти Почаївського монастиря зі старообрядниками в другій половині 80-х рр. XVIII ст. були, очевидно, перервані. До початку 90-х рр. у Почаєве було випущено усього кілька видань Псалтиря, потім, у середині 90-х, там вийшло ще два видання – Пандекти і Тактикон Никона Чорногорця, однак хто був їхнім замовником, зведень не мається. Усього в почаївській друкарні було випущено не менш 30 видань, багато яких надруковані в українській манері. У вихідних зведеннях почаївських видань завжди вказувався Почаїв, а час виходу нерідко фальсифікувався, що змусило дослідників довгий час відносити початок друкування книг для старообрядників у Почаєві до кінця 70-х рр. XVIII ст.